- Tenemos un mayor conocimiento o una mayor difusión de uniones civiles dentro del mismo género que incluso han llegado, en algunos países, a solicitar la adopción de hijos. ¿Cómo se los debe considerar?

- La unión entre cualquier tipo de personas, sean del mismo sexo o de distinto, debe ser respetada por el hecho de ser personas. Ahora, llamarle matrimonio a lo que naturalmente no es, evidentemente, incluso va contra la misma terminología del matrimonio. Matrimonio es mater munus , que viene de la búsqueda, de alguna manera, del oficio de madre. La misma etimología de matrimonio trae consigo la naturaleza de los hechos. Una sociedad que confunde el matrimonio con otro tipo de unión, tiene también sus consecuencias.

Yo creo que muchas veces por ayudar a muchas personas que se encuentran en una situación especial -la sociedad debe ayudar a las personas con capacidades diferentes o con tendencias diferentes y no condenarlas de antemano- tal vez se confunde y en lugar de ayudar al que yerra, se termina aceptando el error.

-¿Cuáles son los hechos o las dificultades que ponen en riesgo a la institución matrimonial?

- La crisis comienza por la crisis de la institución del noviazgo. Raramente hoy el noviazgo es la preparación para matrimonio, viendo a éste como la alianza natural entre un hombre y una mujer para toda la vida, en el cual se entregan mutuamente los derechos y deberes que deben darse como cónyuges. Muchas veces la institución del noviazgo está realizada demasiado a la ligera y no tiene como finalidad el amor para toda la vida. Creo que la madurez humana, en este momento, en el cual se piensa en que se ha alargado el período de la adolescencia, también hace lo suyo.

Y muchas veces aquello que en una sociedad de trabajo suele hacer una madurez en una juventud más temprana, en nuestros tiempos de estudio o de mantenimiento económico de padres o dada la situación también de la pertenencia social, se alarga la adolescencia. El grave problema de la vida matrimonial empieza, aunque no es exclusiva ni excluyente, en la crisis del noviazgo.

El noviazgo suele comenzar como un escarceo afectivo, donde rápidamente se va a la relación sexual; cuando sería el momento para madurar el amor mutuo y el consentimiento del otro y comienzan a surgir los problemas económicos para la instalación del hogar, etc.. Y aquellas preguntas que hacen al hombre y a la mujer e incluso con las posibilidades o no para la vida de matrimonio, están en muchos casos ausentes durante el noviazgo.

- A mí me da la sensación de que usted plantea un mundo de utopías. La realidad que vivimos en este momento es otra. Creo que hay un choque entre esa realidad y el planteo que usted hace. Vivimos una época en que nada es para toda la vida; vivimos un "presente continuo", padre...

- Los ideales a veces parecen utopías pero no lo son, porque una utopía supone la imposibilidad de vivirlo. Acá supone que en los distintos momentos de la sociedad, se pueda tomar en serio, con prudencia, la realidad de las cosas tal como son. Lo que me parece es que en este momento debemos afianzar más el tema educacional y cuando hablo de esto no me refiero a la escuela, sino a la familia donde la educación del afecto queda bastante ausente.

En otros tiempos, la vida familiar era muy simple: en la familia se transmitían los valores que se vivían sin otro tipo de influencias. Actualmente, me parece que queremos llegar a esos mismos ideales con medios que no son adecuados, especialmente con una familia disgregada, con una escuela que no transmite todo lo que debería transmitir y con medios de comunicación social que proyectan otros valores. Si todo esto conduce a una utopía a vivir, lo que usted me pregunta está en lo cierto. Que el ideal es una utopía tengo que decir que no, porque la naturaleza sigue siempre y en todas partes.

- Esta crisis de la familia, ¿qué repercusión tiene en la estructura social?

- Siempre se dijo casi como un clisé que la familia es la célula básica de la sociedad y considero que realmente lo es. Que influye mucho y en tal sentido, los ejemplos en la historia son recurrentes. Uno de ellos: la caída del Imperio Romano fue concomitante a la caída de la consideración social de lo que significaba la vida del hogar. Ninguna sociedad deja de lado estos valores sin tener consecuencias sociales.