El efecto frente a un hecho de violencia o delictivo nunca es el mismo. Para algunos, será traumático, y para otros, motivo de acciones específicas encaminadas a su resolución (denuncia, asociación con movimientos sociales, investigación y producción de conocimiento). El sujeto que quede fijado a la sensación de indefensión y desamparo podrá muy probablemente manifestar miedos excesivos, respuestas desproporcionadas frente a situaciones que no revisten mayor riesgo, evitación de los lugares en los que eventualmente podría repetirse el evento, extensión y generalización de las zonas de peligro que van condicionando cada vez más su andar.

Para este tipo de condicionamiento progresivo, como otras producciones angustiosas con repetición en sueños o en estado de vigilia de las imágenes y emociones vividas. Para todos estos casos habrá que preguntarse por qué este sujeto no puede pasar al plano de la tramitación colectiva, por qué para él este evento ha resultado traumático y no para otro, qué otras escenas se superponen y actualizan en su pensamiento impidiéndole elaborar la actual, qué trabajos de elaboración tiene pendientes que hacen obstáculo en el presente.>

Cabe agregar que, entendiendo a la inseguridad como un fenómeno social subjetivo que se asocia a la violencia, considerada por su parte como una producción cultural, es importante también dirimir qué es lo que está violentando tanto a la sociedad, qué modelos reproducen violencia y la promueven, qué no se está pudiendo incluir en los análisis habituales que no bastan y está a las claras cuando la misma retorna una y otra vez.>

Si la violencia sacude a una comunidad, quizás la comunidad tenga que encontrarse para darle un sentido. Y eso sólo será posible cuando los ciudadanos salgan de sus casas, de su aislamiento, aun de su indiferencia y se constituyan como tales, interpelando a quienes estén en lugar de representarlos y tomar decisiones, convocando a las instituciones productoras de sentido (para que acompañen el proceso de esclarecimiento) y asumiendo lugares de mayor protagonismo.>

Tal vez por estas múltiples vías se puedan producir los cambios que les den consistencia a las estructuras que hoy, como hace bastante, hacen agua con la "precarización" de todo lazo, el laboral, el educativo, el familiar, entre tantos otros a través de los cuales se puede producir ciudadanía, derecho y salud.>

(*) Psicólogo.>