Una cuestión compleja y dificultosa, la de estudiar la condición judía en la historia moderna. Esa tarea se propone el célebre sociólogo y propulsor de un "conocimiento multidimensional de los fenómenos humanos" Edgar Morin, en "El mundo moderno y la cuestión judía" que acaba de editar Nueva Visión.

"La noción de judío era clara cuando indicaba una identidad a la vez de nación, de pueblo, de religión. A partir del momento en que los judíos participaron de la cultura y de la ciudadanía de los gentiles, la disyunción entre judío y gentil enmascaró la unión que se dio entre esos dos términos, que llegaron a ser complementarios, pero que pueden permanecer antagonistas según los desarrollos del antisemitismo moderno (racial) que sucede al viejo antijudaísmo (religioso)", especifica Morin.

Nos recuerda que Pablo decía que ya no existían más judíos ni gentiles. (Goim se convirtió en el latín cristiano gentiles, y designaba a los miembros de las naciones extranjeras, y de manera más extensiva a los paganos). "¿Desde dónde habla el autor de este texto? Hablo como quien integra en sí la doble identidad judía y gentil, y esforzándome por superar ambas", confiesa el autor al inicio del libro, en el que trata temas como las ósmosis culturales, el marranismo, los judeogentiles, el nuevo mesianismo, el antisemitismo, la diáspora antes de 1933, la hibridación cultural, etc.

En los últimos tramos del libro se considera la tragedia provocada por el nazismo, que impulsa el nacimiento del Estado de Israel, donde la noción de judío adquiere nueva significación. Finalmente, el apéndice se ocupa de la actual tragedia que supone el "nudo gordiano judeo-israelí-palestino", un conflicto que trasciende las fronteras: "Con el agravamiento de la situación en Israel-Palestina, la doble intoxicación, la antijudía y la judeocéntrica, va a desarrollarse en todas partes donde coexistan poblaciones judías y musulmanas".