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El rector de la Universidad Católica de Santa Fe participó de una conferencia en Italia sobre el fenómeno de la globalización. Libertad religiosa, diálogo cultural y los peligros de nuevas formas de totalitarismos fueron algunos de los temas desarrollados.
De la Redacción de El Litoral
El rector de la Universidad Católica de Santa Fe (UCSF), Lic. Gerardo Galetto, fue convocado por la Universidad Lateranense (Italia) para participar en la conferencia "La globalización, desafío para la Iglesia".
"Para comprender la globalización: aportes del pensamiento de Hannah Arendt", fue el título de la ponencia que el rector brindó en Europa, evento académico internacional en el que participaron exponentes de Bélgica, Australia, Italia, Francia, Perú y Argentina.
"La Universidad Lateranense está llevando adelante una reflexión sobre distintos temas contemporáneos, tanto desde la Teología, la Filosofía como de otras disciplinas. Es interesante la atención que se le presta a América latina, ya que se nos considera una voz original al respecto", comenzó afirmando el rector de la casa de estudios.
Totalitarismo: un riesgo latente
-�Cuáles son los aportes de Arendt al respecto?
-Es una pensadora sumamente valiosa, entre otras cosas, por sus análisis sobre el totalitarismo. Leyéndola, uno encuentra que hay algunas condiciones sociales que pueden provocar un totalitarismo mucho peor del que ella conoció, a comienzos del siglo XX. Lo dice expresamente en "Los orígenes del totalitarismo": cuando un fenómeno hace su aparición en la historia es muy probable que se repita y las condiciones del mundo moderno pueden llegar a facilitar este tipo de distorsión política.
Libertad religiosa y diálogo cultural
-�Apareció algún elemento común en las diferentes exposiciones?
-Hay una serie de problemáticas compartidas, como por ejemplo, la libertad religiosa en el mundo globalizado, tema que el Concilio Vaticano II planteó con muchísima fuerza y que hoy, 40 años después, va adquiriendo nuevas connotaciones. Tenemos que instalarlo en el marco de una sociedad pluralista, donde aparecen fenómenos de fundamentalismo religioso, y que constituyen ciertamente una amenaza para la libertad.
Mirada amplia y desprejuiciada
-�Hubo rasgos particulares en las exposiciones de los latinoamericanos?
-Nuestras academias tienen personalidades que llevan adelante una reflexión que no tiene nada que envidiar a la que se realiza en otros lugares del mundo. Creo que tenemos las condiciones para hacerlo desde nuestro contexto, y esto es un aporte que se valora mucho afuera.
Hannah Arendt (Alemania, 1906-EE.UU., 1975)
Hija de padres judíos laicos, nació en Linden (hoy día parte de Hanover) y creció en K�nigsberg (ciudad natal de su admirado precursor Emmanuel Kant) y Berlín. Estudió filosofía en la Universidad de Marburgo con Martin Heidegger, con quien tuvo una larga y esporádica relación romántica, lo que le valió críticas debido a las afinidades de él con el Partido Nacional Socialista. Dada su condición judía fue inhabilitada para el ejercicio de la enseñanza en universidades alemanas en 1933. Tuvo que trasladarse a París, donde conoció y entabló amistad con con el crítico literario y místico marxista Walter Benjamin, y colaboró con la ayuda a refugiados judíos.
Sin embargo, con la ocupación militar alemana de algunas partes de Francia que siguió a la declaración de guerra francesa durante la Segunda Guerra Mundial, y la deportación de judíos a campos de concentración, Hanna Arendt tuvo que escapar de Francia.
En 1940, se casó con el poeta y filósofo alemán Heinrich Blücher y en 1941 emigró a los Estados Unidos con la ayuda del periodista estadounidense Varian Fry. Allí formó activamente parte de la comunidad judía-alemana en Nueva York y escribió para el semanario Aufbau.
Luego de la Segunda Guerra Mundial, retomó contacto con Heidegger y testificó a su favor en el proceso de desnazificación de Alemania.
En sus trabajos, Arendt trata sobre la naturaleza del poder y temas como la política, la autoridad y el totalitarismo en general y sobre la Shoa. Sus análisis sobre la sociedad que la rodeaba la encumbran como una de las más grandes pensadoras de todos los tiempos.
Escribió "Los Orígenes del Totalitarismo", en donde investigó los orígenes del comunismo y del fascismo y su conexión con el antisemitismo; libro controvertido debido a su comparación de dos modelos considerados, por algunos, antagónicos.
Su aporte sobre la naturaleza de la política en el siglo XX sigue siendo de referencia por su originalidad, su honestidad y su falta de retórica propagandística.
