En fecha reciente fue abierta a consideración del público una exposición de obras del artista Ricardo Crivelli, quien rotula a su colección exhibida "Raíces de un Nuevo Milenio", en abierta referencia hacia contenidos antropológicos de raíces indígenas sudamericanas con orientación al orden de lo mítico y sagrado, en una suerte de contenido ideológico de restauración de valores éticos y referencias culturales específicos.

Las obras en cuestión son exhibidas en el Museo de Arte Contemporáneo -M.A.C. Bv Gálvez 1575- en cantidad y tamaño que retacea ocasionalmente el necesario distanciamiento para la contemplación de los trabajos a la vista. La colección de la cual es autor Ricardo Crivelli admite dos carriles de acercamiento. Uno es el Proceso y otro es el Producto; y responden en todos los casos a la concepción genérica de Grabado con evidentes licencias en su definición ortodoxa. La realización de la matriz inicial es el punto de partida para las técnicas de impresión y reproducción propias del medio plástico, que en este autor se orientan hacia manifiestas particularidades, por cuanto el convencional plano (sea papel, lona, tela, etc.) es sustituido por una pasta homogénea de carácter absolutamente artesanal que registra, graba, la imagen matriz. "...llamaremos material a la pasta que realizamos, de plantas como totoras, agaves, bananos, dracenas, formios y las de trapos de algodón que conformarán la materia prima para realizar hojas de papel que luego servirán para hacer la obra...".>

(Crivelli, Ricardo / Catálogo de la exposición).>

Las piezas logradas de este modo discurren en el marco del bajorrelieve, de contención visual plana con surcos y huellas en profundidad que arquitecturan la imagen final en tanto que otras piezas se definen como netos volúmenes tridimensionales instalados en el espacio, creando así un recorrido propio de connotaciones totémicas, además de instalaciones y ensamblados en la muestra.>

Crivelli lleva adelante un proyecto artístico que se encabalga de modo didáctico, tanto en la difusión y enseñanza en la obtención de recursos originales, matéricos, como en los contenidos simbólicos, preferentemente lo sagrado de las mitologías indígenas precolombinas. Vincula así en sus propósitos dos líneas de acción cuyo trasfondo ideológico es inexcusable. La calidad técnica de lo exhibido es impecable en su presentación e induce ocasionalmente a equívocos visuales. El inopinado y leve tacto nos certifica que aquello que vemos "No es piedra". El simulacro está logrado en estos "papel-glifos" que relatan situaciones en las cuales la imponencia de los procesos puestos en juego para visualizar el concepto pesan con igualdad que aquello representado, revistiendo así, circunstancialmente, mayor desafío la forma (el proceso) que el contenido (la imagen impresa).>

La actitud de exploración de nuevos recursos para narrar una percepción del mundo a través de un lenguaje expresivo propio resulta meritorio. Esta búsqueda de las "Raíces de un Nuevo Milenio" define a un empeñoso artista decidido a difundir el imaginario religioso, cultural, en fin, apelando a raíces que resultan un tanto exóticas en nuestro horizonte pampeano, habitado por otras leyendas, mitos y religiones varias.>