-Pero la globalización no ha ido esmerilando rasgos?-Borrará ciertos rasgos, pero las diferencias continúan muy reales. África está todavía muy tradicional, si bien ha cambiado mucho en estos últimos 50 años. Aún vemos algunos pueblos muy aislados completamente tradicionales. -�Cuáles son los presupuestos de la cultura para el desarrollo?-La cultura que hace falta. Yo no tengo una inmensa preocupación por la variedad o diversidad de las culturas. La personalidad es un factor de la diversidad, sino hay diversidad no hay personas y esto ocurre con cada cultura. La idea de una homogeneización total me parece peligrosa y, además, poco probable.Si voy a China, a Shanghai -la ciudad más brillante del mundo-, encuentro semejanzas con New York o con Buenos Aires, pero en cinco minutos uno se da cuenta que está en Shanghai. Hay muchos aspectos que no son compartidos con otros lugares del mundo.Creo en la diversidad como una cosa buena, pero hay que preguntarse qué cultura necesitamos. Pero, evidentemente, necesitamos una expresión suficientemente explícita de los valores fundamentales para la vida. -�Cuáles serían éstos, en este momento?-íOhí son siempre las mismas cosas. Una cierta estructura de familia, que evidentemente ha cambiado. Por ejemplo, hablando de África, hace 50 años había sólo la gran familia extendida, que es otra cosa que la familia nuclear. Necesitamos cierta visión de familia. La humanidad, sin algo consistente como familia, se destroza. Yo no puedo predecir exactamente qué tipo de familia pero unos valores familiares conforman una base de cultura. Lo mismo un cierto número de valores de justicia, de equidad tanto económico-social y de calidad de las instituciones políticas.Lo político es esencial a la vida humana. Hay un punto donde la sociedad ya no es puramente de intercambio económico-privado, donde hay algo más englobante y algo que tiene que ver con la violencia, con la reducción de la violencia.Si no existe un grado de sociedad política, volvemos a la violencia inicial y multiplicada. Una cultura que no comprende estos elementos sería una ausencia de cultura. -�Cómo juega en ese esquema el mundo del trabajo?-Muchísimo. En los aspectos más económicos de la vida, el trabajo es el núcleo, es el elemento principal. No habría intercambio de nada si no hubiera trabajo transformante. Naturalmente, ha cambiado su rostro pero no totalmente. Hay más trabajo intelectual y menos manual.Claro que no se trabaja con los mismos instrumentos pero sí con limitación de tiempo. Siempre ésta es una cuestión que lleva al hombre a preguntarse cuánto tiempo va a ocuparle en su vida cotidiana. Esto cambia también, pero siempre hay una preocupación porque el trabajo, a pesar de ser cualitativo en el hombre, tiene una dimensión cuantitativa; se lo puede medir. Hay, entonces, aspectos muy semejantes para quienes lo hacen en fábricas que producen acero, con las personas que están detrás de una pantalla de computadora. -Pero Europa la está rechazando...-Bueno... Europa recibe hoy mucha migración. No la quiere, pero la necesita. Hay gente que no la quiere, pero otros grupos se han dado cuenta de que las poblaciones que han venido en las últimas generaciones se ha adaptado.Los problemas existente son sociales, de poblaciones que no han conseguido entrar en el mercado laboral y que, consecuentemente, están en situación de tensión en ciertos suburbios. Esto está dentro de las preocupaciones de la gente.Pero, en un cierto sentido, la migración actual es un factor social y cultural que preocupa más que el terrorismo, mucho más, y no hay que confundirlos a los dos. Algunos lo harían. Pensarían que toda esta gente que viene, del Islam en particular, son potencialmente terroristas y esto es absolutamente falso, aunque haya algunos núcleos posiblemente vinculados con Al Qaeda.

Teresa Pandolfo

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