Canal Feijóo y nuestra tradición
En Burla, credo y culpa se nos ofrece una extraordinaria investigación sobre las temáticas apasionantes de la literatura popular argentina con el acompañamiento de una valiosa antología popular. En la ilustración: “Techos de Potosí”, de Francisco Ramoneda.
Por María del Carmen Villaverde de Nessier (*)
El Dr. Bernardo C.Feijóo fue un investigador profundo del folclore nacional y sus relaciones con el folclore latinoamericano, quien expresó con contagiosa verba: “Consciente o subconsciente el investigador sabe que el fenómeno folclórico americano nace y vive de una relación de dos elementos fundamentales, uno que preexiste y otro que sobrevive uno europeo y otro americano, uno civil y otro rural, uno cristiano y otro pagano, uno civilizado y otro bárbaro (o primitivo)... Dos caras; una superpuesta, que se dice la mejor, y otra infrapuesta, como una máscara allí en esa cara está la fuerza que viene de abajo...En nuestro país, a diferencia de lo que ocurre en la mayoría de las naciones latinoamericanas, la población india, en principio es estadísticamente desdeñada y su patrimonio cultural propio casi nulo”.
Canal Feijóo había escrito su primer libro de poemas, Penúltimo poema del fútbol cuando tenía 27 años y desde allí definió su línea de pensamientos que más tarde profundizó en otras obras trascendentes y valiosísimas. En una interesante continuidad de ensayos diversos fue dibujando luego la personalidad, la vida y la histórica tradición de Santiago del Estero, su provincia natal y otras regiones del norte y el litoral. Sus más importantes obras están dedicadas al estudio de mitos, creencias, lenguas y costumbres de la campaña mediterránea argentina, culminando con Burla, credo y culpa de la creación anónima.
Publicó también Mitos perdidos, Los casos de Juan, Pasión y muerte de Silveiro Leguizamón y tantos otros, así como numerosísimos artículos sobre sus temas de investigación publicados en diarios y revistas, entre ellos el diario Clarín.
Falleció el 10 de Octubre de 1982.
Siendo parte de la Academia Argentina de Letras nos visitó en los albores de nuestro quehacer regional brindando para alumnos y adultos en general tres conferencias fundamentales a sala llena, las que motivaron luego buena parte de nuestras múltiples campañas de libros, literaturas infantiles y lectura.
Es necesario destacar algunos aspectos fundamentales de sus puntos de vista en este libro clave de su investigación: Burla, credo y culpa en la creación anónima.
Dice: “Desde su actualidad presente y siempre circunstanciada, el sujeto no asume el folclore para regresar a su pasado, lleno de dudas y credos varios, sino para empinarlo como propio en su presente”.
Canal Feijóo nos dice que en la expresión popular todo se integra inconfundiblemente destacándose en general, el aspecto sociológico (el entorno, la geografía, el tono, el ritmo, los rasgos particulares), con un tiñe muchas veces disconformista pero siempre “bienhumorado” y más, simplemente llano, y burlesco.
Los temas de burla, credo y culpa se unen siempre al aspecto etnográfico con su expresión dramática, a veces, de la fe y de los credos ocultos regionales. Estamos así envueltos en múltiples leyendas y supersticiones surgidos de la conciencia moral donde van a incursionar, balanceándose entre dudas, miedos, credos y culpas.
Por tanto, dentro de la literatura oral del pueblo, aparecen reunidos algunos de esto elementos en las coplas cuyo toque poético formal fue introducido en América toda por el conquistador con interesantes recursos mágicos y rítmicos que el alma americana estaba dispuesta a recibir. Junto a las coplas aparecieron los relatos, míticos y religiosos, como los cuentos y las fábulas, con marcada expresión supersticiosa y de clara tendencia tradicional.
Canal Feijóo dice: El pueblo no escribe su obra, la canta, la practica con algún ritual y se siente vivo y felíz. Une el español y el guaraní, el español y el quichua , nada queda afuera.
La fábula que hace el hombre culto de hoy, cuando no se justifica por mera razón de humor, es como un documento etnográfico pleno y lleno de un género que en general dice algo con un sentimiento filosófico y quizá épico de la vida.
Coplas, cantos y cuentos incorporan animales de todo tipo a las historias para mostrar, desde ellos, la astucia y la fuerza que en nuestras fábulas están confiadas al zorro y al tigre, encomendadas también al conejo y el elefante en otras regiones americanas. Une todo esto Bernardo C. Feijóo en la gesta burlesca de los casos del zorro y en los cuentos del zorro, como una pasión general de los desposeídos y físicamente más débiles en donde intervienen entonces la astucia y la fuerza. Son Ciclos que Feijóo desarrolla en profundidad y que la educación y la sociedad argentina no deben desconocer (la simulación de la muerte en estos ciclos es sólo un ardid).
En los cuentos del zorro, típicamente populares en nuestro litoral, el zorro es el astuto y el tigre la fuerza no reflexiva. Nuestro zorro popular es vagabundo, solitario, con dejos de burla y castigo, por temor y desquite, y lo hace en relación con la fuerza y la intriga que propone el tigre en sus apariciones: Así el autor de esta obra incorpora como ejemplo esta copla popular: “Siempre trabaja en su daño/ el astuto engañador/ a un engaño hay otro engaño/ a un pícaro otro mayor”.
(*) Extractos del Homenaje al Dr. Bernardo Canal Feijóo al cumplirse 30 años de su fallecimiento, al celebrarse 35 años de la Asoc. Santafesina de Lectura.
