El reo, en el momento en que lo llevan para ejecutarlo un lunes por la mañana, exclama: "Vaya, linda manera de empezar la semana".

Esta expresión chistosa, con la que el personaje de esa supuesta historia ironiza sobre su funesto destino, es referida por Freud en sus escritos sobre "el humor" para caracterizar la ganancia de placer que, de un modo grandioso y patético, encuentra el sujeto para disminuir los intensos afectos que desencadenaría tal situación y transformarlos en algo risueño.

El humor es un recurso defensivo posible ante la conmoción subjetiva que una realidad displacentera o amenazante podría provocar, aunque es diferente a otros mecanismos de represión, de negación o de evitación. Dice Freud: "El humor puede concebirse como la más elevada de esas operaciones".

Por lo cual, parafraseando la fórmula de Lacan sobre la sublimación, podríamos decir que el humor eleva al objeto de la risa a la dignidad de "la Cosa", en tanto que para el sujeto constituye un hacer-creativo con lo real.

Esa respuesta, eminentemente humana, que llamamos risa, también puede ser causada por el chiste y por lo cómico que, junto con el humor, son considerados por Freud como las diferentes modalidades de la comicidad, en su sentido amplio, en tanto que comparten la liberación de un goce placentero. Aunque se diferencian en los mecanismos y en la posición del sujeto en relación al Otro.

En el chiste, que es una de las formaciones del inconsciente, mediante el juego significante, el sujeto produce un descompletamiento del campo simbólico, o del Otro, interviniendo la escucha (y con suerte la risa) de un tercero, que así lo sanciona.

En tanto que, el efecto cómico, en su registro puro, surge al descubrirse alguna "falla" o "caída" de la prestancia de la imagen del Otro ("un tropezón, cualquiera da en la vida...", canta el tanguero), develando la verdad del objeto que permanecía oculta para el sujeto. Sólo se necesitan dos (o el sujeto consigo mismo, tomándose como objeto de lo cómico), para que a través de la caricatura, el disfraz, la ironía, la acentuación de rasgos, se produzca una modificación o liberación de la imagen, desencadenando (y en ocasiones, estallando) la risa ("hay algo cómico en el pato al que le cortas la cabeza y da todavía algunos pasos por el corral", humoriza negramente Lacan).

Por su parte, el acto de humor le ofrece al sujeto otro posicionamiento ante el Otro (y no sólo develador y defensivo), encontrando en la respuesta chistosa o bromista con la que enfrenta lo real imposible, un goce sublimatorio con el cual anudar-se creativamente cuando el vacío se abre.

Atravesando una primera "apariencia engañosa", que oculta y muestra a la vez lo que es imposible de decir, es posible arribar a la operación de "lectura" que el psicoanálisis propone, para descifrar "algo más" que lo que "se dice".

"El humor no es resignado, sino rebelde...", revelaba triunfante Freud. Y así como lo hizo con el síntoma, el sueño, los olvidos y los actos fallidos, tomó en serio el reconocimiento de la verdad que portaban, indicándonos el camino a continuar recorriendo aún, y no tomar en broma lo que el humor como expresión de lo cómico puede revelarnos en la creación fílmica, al proyectar en la pantalla el posicionamiento velado del sujeto ante las contingencias, enigmas y dramas de la existencia y que la "escucha" psicoanalítica permite "leer".

"El humor y la ironía son signos del mejor arte de nuestra época. Por un lado ese humor subterráneo, o que aparece en una segunda lectura. Pensemos en dos artistas supremos de nuestro siglo: Kafka o Hitchcock...", exponía seriamente Enrique Butti (en un encuentro sobre "Humor y Psicoanálisis").

Consecuentemente, intentando no desconocer algunos enfoques del "séptimo arte" sobre los modos de subjetividad de nuestra época, en cada una de la películas que integran el Ciclo XXI de "Psicoanálisis & Cine. Las tramas del humor (I)" se entrelazan con los personajes, las historias y diversos temas esenciales, como el deseo y el amor, algunas pasiones, goces y malestares, la culpa y la responsabilidad, la paternidad y otros vínculos, construyendo una red significante que expone algunas vías de acceso del sujeto a lo real.

Como remate, lo que dijo el gran comediante del cine mudo: "La vida es una tragedia si la ves de cerca, pero una comedia si la ves a distancia", Charles Chaplin. Quizás, el humor constituya un valioso recurso para que podamos transitar por la vida, "entre" la tragedia y la comedia.

El Programa que se desarrollará es el siguiente: