La iniciativa que tomó esta Arquidiócesis de Santa Fe de llevar a los barrios del oeste de esta ciudad una presencia misionera de evangelizadores que pertenecen a distintas comunidades eclesiales es, sin duda alguna, un hecho muy significativo para nuestra fe cristiana.

Esta movilización misionera de los discípulos de Jesús responde a una inquietud nacida en la V Conferencia de Obispos Latinoamericanos, reunidos en Aparecida (Brasil) en mayo del año pasado.

Allí junto al Papa Benedicto XVI, obispos, pastores, teólogos y laicos llamaron a los cristianos de este continente a evaluar la marcha de la Iglesia a fin de adecuarla con mayor fidelidad al Evangelio de su fundador, Jesucristo.

El lema en torno al cual giraron estas reflexiones y bajo cuya inspiración se trabajó en esta oportunidad, rezaba así: "Discípulos y misioneros de Jesucristo para que nuestros pueblos en Él tengan vida".

Así se puso más al vivo lo que constituye una identidad que lleva a los cristianos católicos a revisar el contenido y la vida de la fe de la Iglesia latinoamericana, continente que heredó una inspiración cristiana con aquellos primeros misioneros y evangelizadores como fueron Montesinos, Bartolomé de las Casas y muchos más.

En Aparecida se llamó a un sinceramiento y revisión de esta Iglesia que como institución mistérica pero también histórica lleva, en su recorrido de vida, luces y también sombras.

¿Cuál sería la situación histórica de nuestra Iglesia según Aparecida?

Después que este documento enumeró lo positivo, que es mucho, se dedicó a explorar aquellas sombras que detienen su marcha de fidelidad al Evangelio para lograr conocerlas con sinceridad y entablar un nuevo ritmo de superación y conversación, según aquellas consignas que el recordado Pablo VI decía en la "Evangelii Nunciandi: Iglesia Conviértete".

Así Aparecida lamenta que se den algunos intentos involucionados en la Pastoral contrarios a la renovación del Concilio Vaticano II (Ap 100.b). Una débil vivencia en la opción preferencial por los pobres (Ap 100. b). Un debilitamiento de la vida cristiana en el conjunto de la sociedad y de la propia pertenencia a la Iglesia Católica (Discurso del Papa).

También Aparecida lamenta una evangelización con poco ardor y sin nuevos métodos y expresiones, un énfasis en el ritualismo sin el conveniente itinerario formativo. Asimismo, dice el documento, es preocupante una espiritualidad individualista (Ap 100. b).

Una constatación que hace Aparecida para la transmisión de la fe hoy, atañe a los cambios culturales que reclaman un lenguaje más adaptado a la comprensión de una mentalidad de nuestro pueblo, influenciada por la postmodernidad con la fuerza de un pluralismo social y cultural (Ap 100. b).

Creo que el empuje misionero que quiere imprimir hoy nuestra Iglesia nos lleva a replantear esa preocupación misionera y evangelizadora que rompe la concepción de una fe bastante individualista y aburguesada.

Cuando se lee atentamente el Evangelio de Jesús se constata que la preocupación misionera forma parte de la Iglesia de Jesús. Evangelio y misión son dos caras de una misma moneda.

Esta vitalidad misionera pudo apagarse bastante con el correr de la vida de la Iglesia debido a los diversos problemas internos que se fueron haciendo presentes con diversa intensidad.

Podemos decir que el carácter misionero de la Iglesia en el Nuevo Testamento es fundamental para su autointerpretación como pueblo escatológico de Dios y para su convicción de que el Jesús Resucitado se ofrece como Salvador y Señor para todo hombre.

Muchas veces algunos pudieron interpretar esta preocupación misionera de la Iglesia como el ejercicio de un poder imperialista y opresor de la conciencia humana. Otros pudieron opinar que la misión responde a una mentalidad colonial, con la preocupación de ampliar la influencia de la Iglesia, creyendo aparecer con la superioridad de la única voz salvadora para el hombre. Ciertamente, estas críticas quizás en algún lugar fueron dichas con cierto acierto; hoy no se pueden desconocer totalmente sino que podemos tomarlas como un reto para la vida misionera en la actualidad.

¿Qué es lo que mueve a la Iglesia misionera hoy para esta movilización evangelizadora? Podríamos resumirla brevemente en estos objetivos:

1´) Responder a la voluntad de Dios para que todos los hombres alcancen la Salvación eterna, que llega como una oferta del mismo Dios por medio de la muerte y resurrección de Jesús. Revelar este "acontecimiento salvífico" definitivo y revelado en la palabra comunicada a los hombres.

2´) Este cumplimiento de la salvación puede permanecer oculto y desconocido en el corazón humano, dominado por los ídolos, nuevos dioses, que desvían hacia una vida alienada del Dios verdadero.

3´) Este acontecimiento salvífico ha movilizado a un grupo de creyentes portadores de esta buena noticia salvadora, expresada en el proyecto de Dios, padre para toda la familia humana.

4´) Nace esta actitud testimonial de la Iglesia que actúa como servidora para que se cumpla este encargo de Jesús: "Vayan por todo el mundo... yo los envío, como el Padre me envió a mí" (Jn 20,21).

¿Qué puede seguir a este intento misionero? Todo depende de una multitud de factores que se juegan en la libertad y la respuesta de toda persona; pero los acontecimientos históricos de la Iglesia constatan que donde entra la Palabra de Dios y su mensaje liberador, aparece siempre una fuerza humanizadora con la entrada de mayores posibilidades para la paz, para una mejor relación social y construcciones de grupos con una ética más plena para el hombre.

Siempre el descubrimiento de la persona de Jesús, centro de toda misión evangelizadora, lleva aparejado aquellas palabras del llamado a una vida nueva: "Yo he venido para que tengan vida en abundancia" (Jn 10,10).

Entonces podemos constatar la fuerza antropológica del Evangelio, que lleva a restablecer al ser humano como "imagen de Dios y hermano de los demás".