-Lo que se observa es que la descalificación viene también del mismo género.-El patriarcado es una cuestión ideológica. Estos valores, tanto el poder como sustancia y dominio, hacen que tengamos la idea de quien tiene autoridad debe tener ciertas condiciones, y una es el sexo masculino. Hay una concepción que parece que sostiene que la autoridad depende de una capacidad que no tiene que ver con generar acuerdos, sino con ser fuerte, con el golpe en la mesa, con no ceder en las posiciones. Maffía señaló que esta concepción tiene dificultades en el "quienes" participan en el diálogo democrático, que desde sus orígenes no cuenta con la participación de mujeres, indígenas, niños... "Estos sujetos aún encuentran dificultades para que sus necesidades sean representadas en el ámbito público. Para que estos personas participen en un diálogo democrático tiene que ocurrir un cambio que tiene que ver con lo que Carrió llama el contrato moral. Una tarea explícita de inclusión social".El último concepto que mencionó la profesora de la UBA es el poder entendido como "capacidad, energía, fuerza". "Las feministas hablamos de una manera de distribuir el poder, que consiste en generar un mayor poder en aquellos que carecen de él. Son formas de empoderamiento que requieren también un cambio social, que cuestionen las jerarquías del poder del sistema... Y éstas tienen que ver con los cuerpos de las personas: se jerarquiza por la edad, el color, la etnia, el sexo, la opción sexual. La cuestión del cuerpo es extraordinariamente importante, en el caso de las mujeres sólo se ha puesto a partir de las Ley de Cupos (que garantiza la participación efectiva de las mujeres en los ámbitos de discusión y debate, tanto en la nación como en las provincias), hace 14 años. -Estas últimas concepciones aparecen como idealistas.-Yo creo que las podemos poner en práctica, de manera individual y colectiva, en muchos lugares institucionales. Los cambios ideológicos hay que aplicarlos en todos los territorios. Yo puedo luchar para que haya espacio público para las mujeres y si mantengo las relaciones interpersonales domésticas intactas, las mujeres no vamos a poder desarrollarnos de una manera competitiva. Hay que democratizar los lugares privados y humanizar los lugares públicos. Por último, la feminista habló de resistencias culturales frente a los cambios sociales necesarios y de las mujeres que se "masculinizan" con el poder, "éstas le convienen al patriarcado porque son mujeres que no van a poner en cuestión el concepto de poder".

"Los derechos desde la mirada de género tienen que ver con la búsqueda de la equidad y ésta implica igualdad de oportunidades y de tratos, pero también conlleva tener en cuenta las diferencias.

La entrevistada mencionó la gran dificultad de igualdad en el plano de los derechos sexuales y reproductivos. "Hay mucha hipocresía. Las normas se sacan y no se aplican, hay presiones para que en cada una de las instancias se retroceda... El año pasado con bombos y platillos se votó el Protocolo Facultativo de la Cedau (Comité de Eliminación de toda forma de Discriminación contra la Mujer) y el presidente no lo firmó todavía. Evidentemente, tiene la mano atada por alguien. Sin esa firma, esa votación que hizo el Senado después de tres años, no sirve para nada, estamos en manos de presiones muy fuertes. Nuestros cuerpos están enajenados, son de curas, médicos, jueces, políticos, cuando no de padres, maridos y amantes. Los derechos sexuales son un derecho en sí mismo incumplido, hipócritamente presentado, y son la posibilidad de cumplimiento de otros derechos. Si yo no puedo tomar mis decisiones en el cuerpo no tengo derecho a la salud, al trabajo, una voluntad libre y un cuerpo que me pertenece", sostuvo la especialista.>