CONFERENCIA DEL FILÓSOFO EDUARDO RINESI

Modos de pensar el kirchnerismo

La librería local Del Otro Lado inició su ciclo de charlas en el auditorio ATE. Rinesi, integrante de Carta Abierta, abordó el ciclo kirchnerista a partir de una serie de categorías de la filosofía y la teoría política.

De la Redacción de El Litoral

Con el marco de una buena concurrencia de público, la librería santafesina Del Otro Lado -25 de Mayo 2889- dio inicio a un ciclo de charlas y conferencias que se desarrollará durante este año. En el comienzo de esta propuesta, Eduardo Rinesi, doctor en Filosofía y rector de la Universidad de General Sarmiento, abordó una serie de temas vinculados con el actual fenómeno del kirchnerismo, a partir de categorías y autores de la Ciencia Política y la Filosofía. Integrante de Carta Abierta, Rinesi, de destacada alocución, se definió al comienzo como “medio kirchnerista”, aunque con el correr de la exposición, fueron numerosas las ocasiones en que elogió ciertas medidas y políticas de los gobiernos de Néstor y Cristina Kirchner. Esas simpatías, empero, nunca cayeron en el panfleto ni en la expresión partidista.

Kirchnerismo, esa palabra

Rinesi definió al kirchnerismo como un “fenómeno original e inesperado (...) que desafía los modos de pensar, los modos periodísticos y los modos académicos”. Sostuvo que nos hallamos ante un “déficit de teorías” para pensarlo, que éstas “no alcanzan”, tratándose de un fenómeno complejo. Con todo, aseveró, sí articula el kirchnerismo “una cantidad de tradiciones” desde donde abordarlo.

“El kirchnerismo es un populismo -dijo-, pero es un populismo entre muchas otras cosas que es”. Criticó la difundida costumbre de pretender pensar las cosas a partir de categorías previas, y el intento de buscar “casilleros” para clasificarlas. Afirmó que, en oposición a ello, “las cosas vienen mezcladas” y son más complejas y diferentes que las categorías con las que contamos. “Éstas (esas categorías) son ayudas para pensar, para orientarnos en la espesura de la realidad política”, dijo. Igualmente “las palabras son aproximaciones” a los fenómenos que designan.

El intelectual explicó, acto seguido, que “el kirchnerismo articula diferentes tradiciones, tradiciones que no lo agotan pero que sirven” para reflexionar a propósito. Enumeró, por caso, “la tradición conservadora, a la que le debe menos (que a otras)” y la “tradición socialista (de hecho existe un socialismo kirchnerista)”.

Posteriormente, aludió a cuatro dimensiones que refieren al movimiento político del gobierno actual. La primera de ellas es, como dijimos antes, la calificación de “populista”. “Para la teoría política en general -dijo-, es un término despreciativo. Pero (Ernesto) Laclau lo rescata en ‘La razón populista’ (...): lo populista es de alguna manera aquello que parecería no estar bien”, explicó. Acto seguido, aludió a que en parte ello se explica porque “el sujeto de la palabra, el pueblo, tiende a ser un concepto equívoco (...) algunos lo entienden como una amenaza (...) los liberales privilegian el individuo; los marxistas, la clase”. Postuló a continuación una referencia etimológica de la palabra pueblo. “¿Éste es un gobierno popular? ¿favorece a los pobres o favorece a todos? -se preguntó-, podría decirse que es un modo de ser popular”.

“Lo populista es conflictivo”, dijo. Derecha e izquierda critican a los populistas con razón, pero “hay que entender que hay política por eso (...) es decir, hay política porque hay inadecuación”.

El conflicto como progreso

Rinesi explicó posteriormente que “el pueblo no es un sujeto preexistente a la (gente reunida en la) Plaza (...) es una categoría política; la interpela un discurso político. Populismos fueron el yrigoyenismo y el peronismo, pero el kirchnerismo jamás toma la palabra populista para sí. Prefiere una definición como nacional popular”.

Consecuentemente, el filósofo abordó otros conceptos. “El kirchnerismo es un republicanismo, tiene una idea de República muy fuerte (contra lo que se piensa) porque tiene un concepto muy fuerte de la cosa política, pero de la cosa política (inserta) en un campo de batalla, atravesada por conflictos. Pero es gracias al conflicto que los pueblos avanzan (...) hay una tensión conflicto-consenso, pero populismo y república son sinónimos perfectos o en todo caso, esas dos palabras no se enfrentan”, dijo, en la que reconoció que es una expresión provocadora.

Luego de historiar algunas de las ideas de John Locke, Rinesi explicó que la noción de Estado se ha modificado mucho de acuerdo con las generaciones que la piensan. “Después de la dictadura y en los ‘80 se veía al Estado como una máquina de amenazar la libertad, pensábamos que la libertad estaba del otro lado del Estado; en los ‘90 veíamos al Estado neoliberal como la asfixia económica, pero el kirchnerismo supuso la recuperación de la República, el Estado como una condición de la libertad. Y entendimos que del otro lado del Estado está el Mercado”.

Finalmente, Rinesi dijo que “el kirchnerismo es también un liberalismo, es más liberal que los otros gobiernos del ‘83 hasta acá”. Y enumeró algunas de las medidas “profundamente liberales” tomadas por los gobiernos kirchneristas, como la derogación de las figuras de calumnias e injurias para el ejercicio periodístico; la ley de Medios Audiovisuales y el Matrimonio Igualitario. Antes de cerrar, explicó brevemente que el kirchnerismo también es un “jacobinismo”, entendiendo por éste un “liberalismo exacerbado”, con una elite dirigente que es progresista y de avanzada.