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“Claude Lévi-Strauss en el pensamiento contemporáneo”
El recientemente fallecido Claude Lévi-Strauss se constituyó por diversas razones en un intelectual clave de nuestro tiempo, a menudo malinterpretado, si se considera por ejemplo que el estructuralismo, del cual fue padre e impulsor, generó adeptos que creyeron que su método convertiría a las ciencias humanas en lo equivalente a las ciencias exactas. Lévi-Strauss, como señala Marc Augé, nunca cayó en semejante despropósito, ya que tenía claro que el material de estudio de las ciencias exactas son ”objetos históricos, tomados de la historia y que varían con ella... El estructuralismo permanece actual y útil en tres aspectos. En primer lugar, define un método para el estudio de ciertos fenómenos, como el del parentesco y la alianza, que persiguen los discípulos de Lévi-Strauss, incluso en el contexto de las sociedades industriales. En segundo lugar, ofrece un instrumento de análisis crítico para el análisis de las ideologías y de las ilusiones de la evidencia que nos invaden hoy en día. En tercer lugar, propone un método materialista que aborda el funcionamiento del cerebro por la vía de sus realizaciones institucionales y de sus obras”.
En “Claude Lévi-Strauss en el pensamiento contemporáneo” que acaba de publicar Colihue, se compilan una serie de ensayos que buscan indagar las distintas vertientes y rastros del autor de “Tristes Trópicos”, desde su influencia en las ciencias sociales y humanas, y en la filosofía, a su contraposición tanto con el existencialismo y el surrealismo dominantes en su juventud, a su influencia sobre Lacan y el psicoanálisis.
Entre los distintos aportes se destacan el mencionado de Marc Augé (sobre los orígenes del estructuralismo), el de Martine Segalen (“De los sistemas elementarios a los sistemas complejos de la alianza: la teoría de Claude Lévi-Strauss a la luz de la antropología europea”) y Dominique Fournier (“La contrariada actualidad de los guardianes del dogma”). La compilación incluye a autores cercanos, como Emilio de Ípola (“Mito y pensamiento en Lévi-Strauss) u Horacio González (“Pensamiento salvaje e inmortalidad del alma”).
