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Maximiliano Pullaro
Javier Milei
Colón
Unión
León XIV saluda a una multitud en el Stade France de París. 25 de septiembre de 2026.
León XIV y el inesperado renacer espiritual francés
A través del pensamiento y la obra trscendental de Miguel Ayuso, en esta oportunidad Lisandro Prieto Femenía analiza el impacto de la Leyenda Negra, el liberalismo moderno y la defensa de la tradición hispánica en toda Hispanoamérica.
Analizando el contraste entre la hispanidad y la modernidad liberal
El apocalipsis del que habla Pérez Reverte no implica una aniquilación física, sino una erosión de los cimientos culturales que permitían al individuo interpretar la realidad con cierto grado de autonomía. Dirigiéndose simbólica y apropiadamente a su hija, el bien ponderado escritor y periodista español habla de la inequjívoca fragilidad en la que se encuentra nuestra civilización.
La advertencia de Pérez-Reverte ante el ocaso digital
La violencia puede emerger cuando las condiciones materiales premian la rivalidad. Trasladado al ámbito escolar, nos advierte que la claudicación de la autoridad legítima y la ineficacia de las reglas abren un vacío ético donde la agresión se normaliza y se convierte en un recurso viable para la obtención de prestigio o de control.
Bullying, entre el reconocimiento y la banalidad de la indiferencia
El individuo contemporáneo asume con entusiasmo su propio desgaste, convencido de que cada hora extra en el trabajo, cada proyecto asumido o cada publicación en redes sociales constituye un peldaño hacia el éxito personal. Ignora que la autoexplotación voluntaria es infinitamente más eficaz que la coacción ajena.
Byung-Chul Han y la insoportable levedad de estar disponibles
"(...) Aquel martes fatídico, la ficción no imitó a la vida, sino que la realidad buscó desesperadamente parecerse al cine para lograr ser asimilada. La conmoción no radicó únicamente en la trágica pérdida de vidas humanas, sino en el abrumador vértigo de descubrir que nuestro sentido de lo real depende por entero de un libreto audiovisual previo".
El 11-S y las "Mentiras que matan"
Al anteponer su edicto a los designios de los dioses y los lazos de sangre, Creonte comete una trasgresión monumental. Y este acto de desmesura no solo es una falta de moral, sino una ruptura con el orden cósmico. Su arrogancia lo ciega, impidiéndole ver las consecuencias de sus acciones, que culminan en la muerte de su hijo Hemón, de su esposa Eurídice.
Analizando la relación entre la desmesura y el poder
El usuario a ultranza de las redes sociales, o de los sistemas de apuestas, alienado por la descarga continua y persistente de dopamina que le proporcionan las interfaces digitales, desarrolla una tolerancia patológica a la crueldad que le impide reaccionar a tiempo ante la brutalidad del mundo real. De una u otra forma, ha sido mutilado psicológicamente.
La guerra como casino y la obsolescencia del alma
Distinta de la marginación social y ajena también a la carencia afectiva, la soledad intelectual se nos presenta como una grieta invisible, que desborda el horizonte de interpretación del entorno inmediato del individuo.
El costo de la lucidez: entre la soledad intelectual y la soledad moral
El filósofo español José Ortega y Gasset identificó con lucidez casi profética al “hombre masa”. Se trata de aquel individuo que, sintiéndose perfecto y terminado, no ve razón alguna para salir de sí mismo ni para someterse a ninguna instancia superior, sea esta la razón o la simple consideración por los demás.
Exponiendo la tiranía del yo inamovible
¿En qué momento la dificultad textual dejó de ser un desafío intelectual estimulante para transformarse en una barrera insuperable? ¿Seremos capaces de rebelarnos contra la tiranía de la velocidad para reconquistar el silencio reflexivo?
El eclipse del pensamiento en la era del saber sintetizado
La sola presencia del rostro ajeno quiebra la autosuficiencia de nuestro ego, prohibiéndonos reducir la complejidad del ser humano a una mera etiqueta conceptual. En un mundo donde la realidad cede su lugar a la escenificación, el diálogo auténtico se disuelve; no dialogamos con seres humanos reales, sino con caricaturas mediáticas.
Analizando la agonía del diálogo en la urgencia del encuentro
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