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Maximiliano Pullaro
Juegos Suramericanos 2026
Colón
Unión
El filósofo español José Ortega y Gasset identificó con lucidez casi profética al “hombre masa”. Se trata de aquel individuo que, sintiéndose perfecto y terminado, no ve razón alguna para salir de sí mismo ni para someterse a ninguna instancia superior, sea esta la razón o la simple consideración por los demás.
Exponiendo la tiranía del yo inamovible
¿En qué momento la dificultad textual dejó de ser un desafío intelectual estimulante para transformarse en una barrera insuperable? ¿Seremos capaces de rebelarnos contra la tiranía de la velocidad para reconquistar el silencio reflexivo?
El eclipse del pensamiento en la era del saber sintetizado
La sola presencia del rostro ajeno quiebra la autosuficiencia de nuestro ego, prohibiéndonos reducir la complejidad del ser humano a una mera etiqueta conceptual. En un mundo donde la realidad cede su lugar a la escenificación, el diálogo auténtico se disuelve; no dialogamos con seres humanos reales, sino con caricaturas mediáticas.
Analizando la agonía del diálogo en la urgencia del encuentro
Immanuel Kant (1724-1804), autor de "Crítica de la razón pura", "Crítica de la razón práctica" y "Crítica del juicio", obras escritas entre 1781 y 1790. Este retrato, realizado por Johann Gottlieb Becker en 1768, se encuentra en Marbach am Neckar, Alemania.
El puente entre dos mundos: Kant y su "Crítica del juicio"
Kant nos recuerda que la moralidad no es una cuestión de opiniones subjetivas o consensos sociales, sino que es un mandato de la razón misma. Su imperativo categórico nos exige elevarnos por encima del relativismo y el egoísmo, obligándonos a considerar si nuestras acciones podrían ser una ley para todos.
¿Libertad y moralidad en la era de la posverdad?
Immanuel Kant (1724-1804), autor de "Crítica de larazón pura". Filósofo prusiano de la Ilustración, primer representante del criticismo y precursor del idealismo alemán. Es considerado uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna en particular y de la filosofía universal en general. Además, es uno de los últimos pensadores de la modernidad, anterior a la filosofía contemporánea.
Cuando Kant nos obligó a pensar de nuevo
Lo que hoy naturalizamos (u observamos como algo que es "normal"), en la Grecia Antigua lo habrían visto como el síntoma terminal de una comunidad desvirtuada, es decir, condenada al fracaso. La corrupción no era percibida como una anomalía administrativa sin más, sino como una terrible enfermedad ontológica existencial, capaz de carcomer el propio ser de la comunidad.
¿Y si dejamos de naturalizar a la corrupción?
La promesa de una conexión profunda y duradera se ve reemplazada por la facilidad de la desconexión, donde los otros son percibidos como recursos desechables en una economía del placer y la conveniencia individual. Este fenómeno, lejos de ser una evolución natural, responde a una lógica de control y dominación.
Analizando la erosión intencional de los vínculos humanos
Hernán Gil, de 43 años, es trasladado por rescatistas internacionales (entre ellos, varios chilenos) en una camilla. Logró sobrevivir debajo de los escombros de un edificio en Catia La Mar, La Guaira, en una operación de salvamento que se extendió por tres días.
Venezuela como escenario del verdadero "Superhombre"
Edificios colapsados en Caraballeda, La Guaira. "Mientras naciones vecinas, con una geografía similar, han aprendido a convivir con la sismicidad mediante la rigurosidad técnica y la inversión en infraestructuras sismo-resistentes, la desatención estatal en el territorio venezolano pavimentó el camino hacia una carnicería previsible", afirma el autor.
Venezuela y la arquitectura del desamparo total
La repercusión antropológica más grave ante elpredominio de la IA es la conversión del ser humano en "recurso" y "perfil". Cuando la vida se parametriza, la persona se reduce a un conjunto de patrones reproducibles, perdiendo su singularidad narrativa.
Heidegger, el abandono del pensar y la rendición ante la IA
Imagen que nos muestra a Francisco durante su pontificado, como papa "en funciones", compartiendo un momento de distensión y descanso con el papa emérito Benedicto XVI. Dentro de la Iglesia Católica, la encíclica Lumen Fidei ("La luz de la fe") merece una atención especial como documento de mediación entre las perspectivas de ambos prelados.
La Iglesia y la posibilidad de "volver a ser 12"
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