Fernando Urriolabeitia

María Elena Walsh (1930-2011) y el filósofo Byung-Chul Han (1959).

Opinión

Un poema salva un día

Huérfano de una estructura que lo oriente, el tiempo actual se consume en la fragmentación. A partir de Byung-Chul Han y María Elena Walsh, este texto explora los estragos de la hiperactividad circunscripta al presente y propone rescatar un lugar para la vida contemplativa, a fin de que el hombre habite el tiempo con sentido y significado.

La fugacidad actual del tiempo: “El maleficio de la prisa”, de María Elena Walsh (Parte III)

María Elena Walsh (1930-2011).

Un recorrido por la trayectoria multifacética de María Elena Walsh: una vida en sintonía con su propio ritmo y llena de sentido. De poeta precoz a pilar fundamental de la cultura argentina, supo transformar la canción popular y el universo infantil en espacios de una profunda impronta intelectual.

La fugacidad actual del tiempo: “El maleficio de la prisa”, de María Elena Walsh (Parte II)

María Elena Walsh (1930-2011) evoca los tiempos en que el transcurrir humano se acompasaba con la pausa, las charlas y la cercanía de los patios, rescatando una temporalidad con sentido frente a la prisa actual.

En un presente marcado por la vorágine tecnológica y la inmediatez, a través de la poética de María Elena Walsh, se recorre la memoria de aquellos tiempos donde el ritmo humano se acompasaba con la pausa, el mate y la charla vecinal. Una temporalidad que era una morada amigable, en tanto estaba llena de sentido y esperanza.

La fugacidad actual del tiempo: “El maleficio de la prisa”, de María Elena Walsh (Parte I)

Messi posee un fuerte sentido de pertenencia y arraigo con la idiosincrasia argentina.

Semblanza en el plano de la ejemplaridad

Detrás del futbolista extraordinario y de la adhesión incondicional del público, asoma un comportamiento guiado por la humildad, la honestidad y el resguardo familiar. Un análisis de las cualidades técnicas y las virtudes humanas que elevan a Lionel Messi por encima del estatus de ídolo, ubicándolo en la categoría de ejemplo concreto y moral.

Lionel Messi, más allá de la idolatría

Detalle de "El hijo del hombre" (año 1964), óleo sobre lienzo de René Magritte.

La cultura de la impostura

En una época signada por la hipocresía pública y el vaciamiento de la palabra, la proliferación de lo inauténtico degrada la convivencia social. Un análisis sobre cómo este comportamiento oculta un peligroso descenso en la escala de valores y la urgencia de restituir la verdad.

El imperio de la desfachatez: apariencia y falsedad en la vida pública

Pablo Neruda (1904-1973) y Matilde Urrutia (su tercera esposa). El escritor chileno obtuvo el premio Nobel de Literatura en el año 1971.

Una reflexión sobre la necesidad vital de ensimismarse, despojándonos de lo superfluo para habitar en ese tiempo lo esencial. Inspirado en un poema de Neruda, se explora cómo la soledad reflexiva conduce a un profundo grado de consciencia que deja a la vida y su circunstancia en su versión más diáfana, con la capacidad de darle sentido a la existencia.

La fatalidad de la consciencia (“Pido silencio”, de Pablo Neruda)

La poetisa Alfonsina Storni (1892-1938) y el filósofo José Ortega y Gasset (1883-1955).

Un análisis sobre cómo la cercanía de otros puede nutrir o agotar nuestra propia existencia a través del misterioso contagio de la vitalidad, el alma y el espíritu. Se indaga en estas zonas de la intimidad humana como un instrumento clave para comprender la raíz desde donde vive cada individuo.

La vida como realidad que se contagia (“Soy esa flor”, de Alfonsina Storni)

La poetisa chilena Gabriela Mistral (1889-1957) obtuvo el Premio Nobel de Literatura en el año 1945.

Se explora la vulnerabilidad humana y la necesidad de hallar un amparo capaz de absorber la carga que asfixia a la persona. Un acto de piedad y sacrificio anónimo que no solo la libera de su laberinto, sino que establece un compromiso ético de otredad.

Cargar con el peso del otro (“Confesión”, de Gabriela Mistral)

La estatua del joven Martín Vázquez de Arce, “el Doncel de Sigüenza” (año 1493). Para el filósofo García Morente es el símbolo estético del pensador.

Historia de una institución esencial para la cultura argentina

La pedagogía es la forma de la filosofía y, ambas, son dos aspectos de una misma cosa: la ocupación del pensamiento. El que piensa, enseña y aprende. El que enseña y aprende, piensa. Para lograrlo se requiere una pedagogía del pensamiento y de las esencias.

Universidad pública y pensamiento crítico: Sapere aude! (Parte VI)

"La libertad creadora" fue escrita por Alejandro Korn (1860-1936) en el año 1920 y ampliada dos años después.

El hombre se va forjando una cultura, la cual le permite emanciparse de cualquier servidumbre que lo aceche. Una cultura que es obra de la voluntad de cada uno, voluntad que quiere libertad y, que esta sea, como enseñó Korn, una libertad creadora.

Universidad pública y pensamiento crítico: Alejandro Korn y la libertad (Parte V)

Rectorado de la Universidad Nacional de Córdoba.

El movimiento reformista introdujo cambios radicales en los estudios superiores, que en sus aspectos filosóficos y pedagógicos, se pueden simbolizar en la figura de Alejandro Korn.

Universidad pública y pensamiento crítico: Reforma Universitaria y Alejandro Korn (Parte IV)

Universidad Nacional de La Plata creada en el año 1905. Escultura de su fundador Joaquín V. González en el Rectorado.

Los estudios humanísticos florecieron gradualmente en las universidades, para que se contemple, por encima de los problemas particulares de cada carrera, los generales que plantean la filosofía, la historia y el arte.

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Fernando Urriolabeitia